六爷从张山的怀中跳了出去，稳稳地落在土地上，轻轻扒拉开地上的泥土，一块小小的骨头，便出现在眼前。
张山蹲了下来，戴上早就准备好的手套，将地上的骨头捡了起来，可以看见骨头上面有着浓郁的黑气，萦绕不断，之前并没有这个情况，张山见状不解的看向六爷。
见张山不知道，六爷头一次耐着性子解释道：“骨头上面的黑气是死者身上的怨气，应该是神性因为献祭，产生了自我意识，事情比较棘手了！”
“正常来说，只要祭祀给神性的祭品，神性都会照单全收，并不会将怨气遗留在外面，而现在神性只将对自己有用的东西吸收，将无用的地方遗弃！”
“这就说明，神性已经拥有自己的意识，但短短几天并不会诞生多少，所以咱们得抓紧时间了，要不然等他拥有了抵抗的能力，咱们一定会死的很惨！”。
张山听到六爷的话，心中也是庆幸，刚开始的时候，就想自己过来解决，但临出门的时候，感觉并不稳妥，就上楼把六爷抱了过来，要不然也不会发现怎么大的问题。
之前的树桩只是一个逃跑的神或者魔鬼，丢失的部件，他虽然拥有能力，但并不没有自我意识，，只能单纯的接受人的献祭，不能反对的给予人，他们想要的东西。
可是，人性是贪婪的，这个秘密渐渐传开之后，小区中的人，都拿着自己饲养的小宠物进行献祭，在大量的灵魂滋养之下，渐渐生出了自我意识。
不管是神魔人，都是靠着能量的滋养走上进化之路，区别就是身体的承载能力罢了！神和魔因为身体的不同，可以承载更多的能量，而人类是肉体凡胎，没有办法承载。
神是自然宗教观念之一。是对一个宗教或者信仰最高层次的统称，一般被认为超自然体中的最高者，其不具物质躯体，但有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化。
不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同，但对其信仰者无不是神圣无比的。
几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的认知却又千变万化。
神有各式各样的，古代就认为，祭祀儒教的上帝是天子的特权，是官方承认的最高神，与道教及民间的玉帝不可混为一谈。
道教建立之初，贬斥昊天上帝与五帝为“六天故鬼”，因而大加挞伐，后来又将昊天上帝居于三清之下，企图将神权凌驾于世俗政权之上，朱熹认为“道家之徒尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆，莫此为甚！
且玉清元始天尊既非老子之法身，上清太上道君又非老子之报身，设有二像，又非与老子为 一，而老子又自为上清太上老君，盖仿释氏之失而又失之者也。况庄子明言老聃之死，则聃亦人鬼尔，岂可僭居昊天上帝之上哉？”
还有比较神秘的大衮，根据密尔顿所著叙事诗《失乐园》中登场的堕天使。
根据密尔顿的说法，他应该是非利士（Philistine）所崇拜的异教神之前身。这位非利士人的神——大衮，本来是古代闪族（Semite）的农耕之神。被非利士人崇拜后，海神的神格逐渐增强，密尔顿也描述这位异教神是半人半鱼的姿态。
还有就是大家比较熟悉的上帝，古希伯来人崇拜的独一真神，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中把它的名字写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，无法拼读，读经或祈祷时，就用“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”)来代替。
后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中，拼写成Jehovah，读作“耶和华”，约定俗成，沿用至今。
相对比人类就简单许多！
著名生物学家恩斯特·迈尔认为，首先人类不可能再分化成若干个物，因为人类占据了所有可以想到的生态位，而且，人群中不存在地理隔离。
今天，所有人群中的交往太频繁，无法形成可能导致成种事件的任何形式的长期有效的隔离。他还认为现存的人类物种不可能再进化成一种“更好的”物种，不会变成超人。
因为虽然人类的基因型中确实存在着可以用作适当选择材料的遗传变异，但如今的条件不同于直立人进化成智人时的条件。
当今的人类构成了一个大的社会，没有迹象表明存在着任何能筛选出更优越基因型的自然选择，这样的基因型可以产生出比当今人种的能力更强的。随着起改善作用的选择不再发挥作用，也就没有机会进化出一种更优越的人类物种。
当环境变化的时候，人类体内的一些物质也会跟着变化，但是这些变化都是为了更好的生存，就像是人类将进入第六次进化，不论我们的DNA怎么变化，我们都会适应它。病毒也是我们要适应的东西之一。
由于人类和哺乳动物进化历程中始终存在着病毒，科学家认为病毒与适应性突变具有密切联系，甚至改变或者交互影响数千个蛋白质。
张山一直对进化学保持相当大的兴趣，如果不是成绩实在太垃圾，或许自己会成为一个生物学家。
也信奉这句话，当人类在进化历程某一时期出现流行性疾病或者传染病时，人体要么适应这种病毒，要么根除它们！
跟六爷走到树桩附近，发现树桩旁边的祭品不少反多，短短的几天之内，又有大量的人过来祭祀，这很有可能是神性诞生自我意识的主要原因。
而且张山注意到，这些祭品在以肉眼可见的速度腐败！
